مدونة زواغي ZWAGI BLOG

لازال ينقصنا الكثير .... .

2011-02-06T22:59:00.002+02:00

لا زال ينقصنا الكثير . . .

نسمع هتافات تنادي بالتغير .
ونسمع صرخات تنادي بقمع من ينادي بالتغيير.
نسمع نداءات استغاثة من الكثير .
ونسمع تآويل لاستغاثات المنادين من غيرهم على أنها لاشيئ سوى عبث أو سوء تصرف.

تراودنا التساؤلات دائما :
- من الذي سيقوم بالتغيير ؟
- ومن الذي سيرشد التغيير ؟
- وما هو الشيئ الذي سيتغير أو يغير أصلا؟
- ثم هل سيكون هناك تغيير أصلا؟

لا أعتقد بأن سيكون هناك تغيير مالم ينبع من أرواحنا وأنفسنا .
لا أعتقد بأن شيئا سيتغير مادامت الأرواح ذات الأورواح والأنفس ذات الأنفس.

يجب أن نعلم بأن تغيير الأرواح في جوف الأشخاص أسمى من تغيير وجوه الأشخاص .
علينا أن نسعى لتغيير ذاتنا للأسمى والأرقى وستتغير الأمور من حولنا لأن نظرتنا ستتغير وترى كل شيئ أفضل, ولكن إن غيرنا وجوهنا فما ترجوا من الأقنعة أن تعطيه غير ما أعطته .
لست متشائما . ولست جبانا . ولكنني أحيانا أنظر من زاوية أخرى ننظرمنها جميعا إن أردنا .
ربما بالجلوس في الشرفة والنظر من أعلى يتولد لديك مشهد بانورامي شمولي يعطيك فرصة للحكم على الحدث بطريقة أيسر وأعم من أن تكون في خضم الحدث ذاته .

عموما نتفائل خير ونتوقع الأفضل دائما هكذا الطموح ,ولكن لا تجري بنا الأهواء لدرجة أن نعيش الوهم حقيقة.

خاطرة دارت بخلدي أحببت مشاركتها رغم ضيق الوقت لكتابتها .
لا زال ينقصنا الكثير حتى نعلم ما يحدث على الوجه الصحيح .
لازال ينقصنا الكثير حتى نعي من نحن وما هدفنا وما نهاية وحدود أحلامنا ,بل والهدف من وجودنا أصلا.
لا زال ينقصنا الكثير حتى نوحد أهدافنا وطموحاتنا لتكون سامية بعيدة عن كل شائبة تشوبها .
لازال ينقصنا الكثير حتى نتخلص من الفوضوية في حياتنا.
. . . حتى نتخلص من الأنانية في طباعنا .
. . . حتى نتخلص من العنصرية في سلوكياتنا.
. . . حتى نتخلص من سمات التخلف الملاصق لنا الذي صار طابعا نتطبع به.
. . . حتى نبتعد عن الهمجية في مخاطباتنا ولو لبعض .
. . . حتى نقف طابورا نقدر فيه أقدار من سبقنا .
. . . حتى نحترم مواعيدنا ونثمن وقتنا ,فلن يثمنه أحد إن أبخسناه نحن .
. . . حتى نعي ما نقول وما نسمع .

. . . حتى وحتى وحتى .

لا زال ينقصنا وينقصنا وينقصنا . . . الكثير والكثير .
ولكن هل حاولنا ادراك القليل ولو القليل ؟
هل حاول شخص التأثير في وسطه ؟
أنت مؤثر في وسطك بل ومؤثر فعال إن دعوت للإيجابية بإيجابيتك .
أنت فعال إن حاولت استقراء الاشارات السلبية في عيون من تلاقي وحاولت التعامل معها بإيجابية وتغييرها حقا .

ولكن . . .
هل يوجد حقا من يأمل لمجتمعاتنا أن تتقدم وتتحضر وتتثقف؟
إن كان نعم إذا فعليه أن يدفع بهم للإيجابية والثقة والأمل .وإن كان لا ,فنسأل الله أن يكون هناك .

لا أدري ان استطعت أن أعبر عما في خاطرتي في هذه السطور التي كتبت بتقطع وتشتت . ولكن مهما يكن فالخلاصة أن الغد لن يكون مشرقا مالم تشرق فيه أرواحنا وآمالنا . لن يكون أفضل من يومنا مالم نحسن ونصلح حاضرنا أو يومنا .
هذا ملخص الكلمات وليست كلماتي بذات صيت أو شيئ يذكر ولكنني مؤمن بأن صوني مع صوت غيري أقوى من صوتي وحيدا ,فحتى أجد صوتا آخر أو يجدني .لن أسكت .

سأنادي بصوتي الباهت البعيد عله يسترشد أحد به يوما أو أتيه وأظل الطريق عساي فيسمعني غيري فيرشدني .

فالتائه لابد أن يلجأ لكل وسيلة للنجاة .

لا تحسن بي الظن فإنك بذلك تظلمني ..!

2011-01-27T23:58:00.002+02:00

لا تحسن بي الظن أتدري لماذا؟
لأنك لن تتوقع مني عيبا وهذا غباء .
لا تحسن بي الظن .أتدري لماذا؟
لأنك تعطيني مكانة ليست لي فذلك ظلمي .

أنت إن أردت الوثوق بي والإحسان إلي فتحرى محاسني وتفطن لعيوبي وتوقعها كل حين وذكر بها نفسك ,فأنا هكذا شئت أم أبيت .
لإن أرتني هكذا فها أنذا .
وإلا فاتركني ولا تجعل مني أمثولة لأحلامك .

كل منا يخطئ ويصيب ودائما أخطائنا أكثر من المطلوب ربما ولكن هكذا طبيعة البشر .

أنت تخطئ وتعلم بعدها بخطإك ولكن إن لم يفسح لك المجال فقد ظلمت .
الله أعطاك حياة طويلة نسبيا لتتعلم الخطأ والصواب ولك الخيار أن ترجع حالما تعلم أو تتمادى إلى أجل أو تتوب قبل ذلك,فباب التوبة مفتوح حتى تموت وتختفي من وجه هذه البسيطة .
إذا كان هذا حال الخالق يعذرك بجهلك وبلاهتك وطمعك ونسيانك وغفلتك فما بال المخلوق لا يغفر . . !؟
أنت إن ظننت أن صديقك لن يخطئ في حقك فأنت مخطئ فهو بشر ونفسه نفس بشرية لا ملائكية .
إن كنت مقتنعا بما تعتقد فراجع نفسك واعرض نفسك مكان صديقك ,أتراك لن تغفر لنفسك الضعيفة حينها .

أنت تظلم أي شخص إن ألزمت شخصه بالإمتثال لشخصية خيالية في تصورك إن خالفها سقط .

خالجتني هذه الخاطرة فأحببت تدوينها لأنها تعني لي الكثير دائما ودائما ما تدور في ذهني لظلم الناس سواء لي أو لغيري حينما يؤمنون بأنهم ملائكة تمشي على الأرض غير أنها في صورة البشر .

ملاحظات حول الإهتمام بالعميل والعميل المستهدف

2010-08-27T02:49:00.002+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه تدوينة ربما خالفت كل التدوينات ولكن ضجت بخاطرتي فأحببت كتابتها هنا وعرضها عليكم أحبتي.

ما لفت انتباهي أنني لاحظت اهتمام كل شركات العالم بعميلها الحالي أو المستهدف وبالمستهدف أكثر .
وجميع المشروعات الناجحة هي في الأساس ناجحة بأساس اهتمامها بعملائها وإرضائهم وكسب ثقتهم .
هل لاحظتم أن الشركات العالمية ربما تنفق قرابة 30% من دخلها أو أكثر على الدعايات ومالا يقل عن ذلك لخدمات ما بعد البيع والضمانات التي تمتد لسنوات بعد بيع السلعة أو تقديم الخدمه .
لاحظوا أنه حتى المواقع الإجتماعية تهتم وتسموا لجذب عميلها المستهدف بملاحظة بسيطة لاحظتها في أحد المواقع الإجتماعيه ألا وهو الحبيب تويترTwitter .لاحظوا أن عبارة تسجيل الدخول أو sign in‏ تظهر بمظهر بسيط وصغير وبنفس لون الخلفيه , في حين أن عبارة sign up ‎‏ أي إشتراك جديد تظهر بمظهر جذاب ولون مختلف وشكل كبير للفت الإنتباه .وما ذلك ألا لجذب الجدد عن الشبكة الإجتماعيه .
من ناحية التعاملات تجد أن أغلب الشركات تنتهج نهجا واحدا ألا وهو أن "الأساس هو العميل "بغظ النظر عن الربح مثلا وألا يلاحظ العميل سعي الجهة أو الشركه شراهتها ونهمها وتلهفها لما في حوزته .

تعجبني شركة أبل مثلا في اهتمامها بزبائنها وعملائها ومتابعتها وتطكرها ومواكبة العولمة والحداثة والعصريه . فتجد مستخدمي الماك أي الماكنتوش لهم متجر خاص بهم لشراء برامج وتطبيقات للأي فون والأي باد وغيرها ,فتجدهم أي مستخدمي الماك يشعرون بالإنتماء والولاء لشركتهم بالرغم من بيعها السلعة لهم ولكنها لم تتركهم فطورت نظام التشغيل وبرامجه الخدمية ونظم الحماية وغيرها .فواكبت معهم متطلباتهم ,فأين شركاتنا الوطنية من ذلك؟

لاحظنا في الأيام الماضية الضجة التي أحدثتها بعض الحكومات على شركة بلاكبيري بسبب تششفيرها لبعض البيانات المتبادلة بين مستخدمي بلاكبيري ماسنجر .
وأوقف البرنامج ومع ذلك لم تتنازل الشركة عن مبدأها ألا وهو حماية بيانات المستخدمين.فبذلك تكسب الشركة ثقة ورضا عملائها وتستحوذ على أكبر قدر من الوجاهة أمام الشركات المنافسة والعملاء المستهدفين أو الجدد.

وأيضا لو علمتم بالقضية التي حدثت مع شركة جوجل منذ مدة وهي جوجل الصين حين طلبت الحكومة الصينية من الشركة إمدادها ببعض المعلومات حول أحد المدونين النشطين والمعارضين لسياسة الدولة حينها فرفضت الشركه إمدادهم بأي بيانات شخصية وأصبح موقف الشركة تحت الأضواء مما جعلها في موقف محرج ومحير أما خسارة سمعتها أو خسارة موقع عملها في الصين. وطردت من العمل في الصين بسبب اهتمامها بمصداقيتها .

عموما ملخص الكلام هو الإهتمام بالعميل لا كما حدث ويحدث عندنا من استغلال واحتكار دون النظر لتبعيات نظرة العميل المستقبلية .
فبحكم عملي في شركة إتصالات أسمع وأرى كل الإنتقادات على الشركة والشركات الأخرى على حد سواء ,لماذا يحدث ذلك إذا؟
لماذا لا نهتم بالعميل ونمنح الحوافز ونشاركه كل ما يسموا له من رقي لمستوى التعامل والخدمات؟
لماذا لا يكون العطاء بقدر الأخذ ولو على الصعيد المعنوي لا المادي؟

ألا نعي بأنه لو دخلنا سوق منافسة مع الزمن فإننا سنخسر الكثير والكثير من عملائنا ؟
لو حدث مثلا وخسرت إحدى الشركات أي كان تخصصها أونشاطها وأفلست , وفكرت في طرح أسهم للإكتتاب فيها لزيادة رأس مالها ودعمها في محنتها وكانت هذه الشركة تستحوذ على رضى جمهورها وثقته , هل تتوقع أن هذا الجمهور المحب سيتوانى عن الدفع بعجلة الشركة للأمام والإكتتاب بأسهمها والدعاية لها .لأن له معها وقفات ووقفات لن ينساها ويشعر معها بالأمان والإطمئنان .

وإن كانت تستحوذ على سخط هذا الجمهور
وعدم ثقته وعدم رضاه فلن يتوانى في قهرها وتركها حتى تنتهي من الوجود .

ما رأينا من شركاتنا الوطنية لا يسر عميلا ولا عاملا للأسف من احتكار وفرض رسوم إجبارية كدفعة مقدمة على المشترك أو العميل يجبر على دفعها مكرها ,فهذه ليست بسياسة إرضاء للعميل مثلا .

نأمل و نتمى جميعا أن نرى مستوى خدمات راقية تقدم للعميل أو المواطن من مؤسسات الدولة على حد سواء خدمات راقية وحديثة تشعره بالرقي والتحضر .

العديد من الأمثلة والتجارب الناجحه نأمل السير على خطاها لنصل إلى ما وصلوا فليس بالعيب أن نقلد وننتهج نهجا نتبع فيه خطا ناجحه ولكن العيب كل العيب أن نتجاهل مساوئنا وأخطائنا ونسير في مسيرة ركب ضائع في دياجين الظلم والتخلف .

العالم يمضي قدما والزمن يمضي قدما وكل يوم تعلوا سدة النجاح أمما .
نأمل اللحاق بالركب وعدم التخلف عنه .
فالقمة جميلة والمنظر من هناك مبهر ورائع والهواء ألطف وأنعش للأرواح .
كم نفتقد الطموح والدفع للأمام في أوساطنا .
كم نعاني من التثبيط والتحبيط في مجتمعاتنا .
العديد من المشاريع الناجحة التي أطلعت عليها في الإنترنت وخاصة في مدونة الأخ شبايك تدعوا للمحاولة .
النجاح رائع ولكن يحتاج لعوامل . النجاح سهل إن تخلصنا من السلبية في التفكير والتعامل.
الكل له حافز والكل له طاقة . فقط من يدفع ويدير هذه العجلة للأمام .فقط من يعين على مسايرة الركب .

تمنياتي لمجتمعاتنا بأفضل خدمات وأرقاها وأسمى تعاملات وأهداها لأن غالب التعاملات ينتابها نوع من العصبية والتنطع .
تمنياتي لي ولجميع الشباب بتطوير أسلوب التفكير ليرقى لتقبل رأي الآخر ووجهة نظره والمحاورة العلمية دون الإنحياز لرأي أو عرق أو طائفة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لن ننسى مذبحة سربيرينتسا

2010-07-12T17:46:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه التدوينة مفترض أن تكون بالأمس ولكن شغلت بعض الشيء عن كتابتها فقد كان ما قرأت بالأمس ألهاني وأذهلني وأبكاني كثيرا .
بالأمس كانت ذكرى مذبحة سيرينيتسا التي حدثت في عام 1995 في البوسنة في إبادة ليست عرقية وإنما دينية شملت مسلمي البوسنة وهي دولة تقع في البلقان و تحدها كرواتيا وصربيا ولمزيد من المعلومات حولها هذا الرابط
http://ar.m.wikipedia.org/wiki/البوسنة_والهرسك?wasRedirected=true
حدثت المجزره يوم 11-7-1995 وقتل خلالها أكثر من 8000 آلاف رجل وفتى بوسني مسلم وهي أسوأ إبادة في أوروبا منذ الحرب العالمية الأولى .
قتل الرجال والأطفال واغتصبت النساء والعذاري اغتصاب الذل والهوان , وما ذلك إلا لترك الأمة لسبب وحدتها وقوتها وهيبتها ألا وهو دينها .
بالأمس منذ أفقت في الصباح وكالعادة تتصفح أخبار العالم فتبحث عن الجديد قابلني موضوع الذكرى الخامسة عشر للمذبحة فبدأت منذ ذلك الحين عن البحث عبر الشبكة عن أخبارها وكيف بدأت وكيف انتهت ,لقد سائني وأبكاني ما قرأت من وحشية وقتل أبرياء واغتصاب وقتل أطفال رضع أمام ناظر الأمهات وهن يغتصبن , والله لما قرأت أذهلني وأصابني بنوع من الهذيان فبدأت أضع في حسابي بالموقع الإجتماعي تويتر كل ما أجد من قصص وأخبار وفضائح حول المذبحة الوحشية , ثم عزيت نفسي وجبرت خاطري بقرائة صفحات مما كتبه بعض المجاهدين العرب الذين عاصروا الحرب البوسنية وجاهدوا ونصروا إخوانهم كلقاء أبي عبدالعزيز أمير المجاهدين البوسنيين في بداية الحرب الذي أجراه معه موقع أنا المسلم , وغيره من الروايات التي أخرجها موقع البحث العملاق جوجل .
مذبحة يجب أن لا تنسى لنعلم كيف يعاملنا النصارى حين يظفرون بنا ونحن اليوم نقلدهم في كل شيئ ونرفع أعلامهم ونلبس ثيابهم ونرفع شعارات أنديتهم وهم يكنون لنا البغض والكراهية .
مجتمع يدعي الرقي وهو أبعد ما يكون عنه , مجتمع ربما استوت أفعاله وتصرفاته بقوة القانون ومجهودات جبارة من حكوماتهم ليظهروا بهكذا مظهر خداع أمام العالم ,وحينما ظفروا بإخواننا في أفغانستان والعراق رأينا منهم ما رأينا من إذلال للأسرى والمواطنين.
المهم لن ننسى ما فعله ويفعله الكفار بنا وسوف نتربص بهم الدوائر , نسأل الله أن يقوي بلاد المسلمين ويصلح حالها إنه ولي ذلك والقادر عليه .

أزف الرحيل يا مکه

2010-06-07T12:46:00.001+02:00

يقول الشاعر محمود درويش

آه يا جرحي المكابر

وطني ليس حقيبة

وما أنا مسافر

إنني العاشق والأرض الحبيبة

أبيات لطالما برقت بين عيني وما أحسست يوما بالإنتماء لغير وطني ولكن اليوم أفاجأ بأنني أبكي نواحا على وطن ما فكرت بأنني سأبكي لخروجي منه إلى وطني الغالي الذي أرويه بدمي إن لزم الأمر.

مكه .

أرض طيبة إذا زرتها وتعلق قلبك بها فإنك لن تستغني عنها ,بقعة طاهرة محرمة , بها بيت الله الحرام أول بيت وضع للناس ,
قال علماء الفلك بأنها تتوسط الأرض ,أي تتوسط اليابسة على كوكبنا .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن البيت المعمور حيال بيت الله الحرام أي فوقه مباشرة أي أن هذا هو مركز السماء وهذا هو مركز الأرض ,البيت المعمور في السماوات الذي يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لصلاة فيه ولا يرجعون إليه .
فسبحان الله على المشاعر.

منذ الأمس عندما بدأت أدندن أزف الرحيل أزف الرحيل بدأت دموعي تترقرق ووالله لأكتب هذه الكلمات والعبرات تخنقني والدمع الحاسر يفيض بعيني .
‏
أحبك مكه .

وأحبك يا بيت الله الحرام .

وأحب الله الذي أسأله سبحانه أن يجمعني بكم قراء كلماتي في جناته وتحت عرشه ,أحبكم إخوتي,ودعوني الآن أطوف ببيت الله الحرام علني أروي وأشفي غليلي وأسكب الدمعات والعبرات حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمرالفاروق رضي الله عنه وهو يشير إلى الملتزم وهو الذي بين الحجر الأسود وباب الكعبة هنا تسكب العبرات .
حيث ألصق النبي عليه الصلاة والسلام جسده الطاهر وخده الأيمن ويداه وتضرع لله سبحانه .

دعوة لتصحيح مفاهيم ...... الخاتمة

2010-05-15T05:55:00.003+02:00

لا يزال يجول في خاطري العديد من الأمور التي أود مناقشتها أو طرحها ولكن سأكتفي بما قدمته حتى لا يظن أحد بأنني سلبي أو غير راض عن مجتمعي أو شيئ من ذلك القبيل , فلا يظن أحد بأنني معصوم أو منزه عن الخطأ والزلل بل على العكس من ذلك تمام فأنا في نظري أسوأكم حالا وأضعفكم همة وأقلكم حجة وأنا أعلم بنفسي .
فلا يظن بي ما ليس بي أصلا , لذا أحببت أن أتوقف عن فتح مواضيع باسم ''دعوة لتصحيح مفاهيم '' وذلك كما أسلفت لكي لا يمل من الموضوع ونبعد عن الهدف .
خطر ببالي أن أنهي موضوعي هذا بهذه التدوينة التي أسأل الله أن تكون خاتمة مواضيع مباركة بعون الله .
ربما أنا أيضا لم ولن أستطيع أن أمتثل لما كتبت أحيانا ولكن ذلك لم ولن يمنعني من تقديم النصح لإخوتي وأخواتي قراء كلماتي وأفكاري , وهذاالإنسان يحاول فيصيب أو يخطئ هدفه ,لذا أسأل الله العلي القدير أن يصحح أخطائنا ويخلص نوايانا له وحده سبحانه .
''لإن لم أعمل فاعملوا فلست حجة ''
كتبت هذه التدوينة في الحافلة في طريقي من مطار جده إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم فحفظتها بمسودة هاتفي لأنشرها حالما أحصل على خط هاتف هذا البلد .
احترامي لكل من قرأ مواضيعي وتفاعل فرد أو صحح خطأ رآه أو علق بما خطر بباله أو أكمل ما نقص من النقص الذي عندي وأخذت وجهة نظره في الحسبان وتحيتي لمن لم يقرأها فأدعوه لقرائتها بكل تواضع فليست هي بالشيئ الكبير أو المهم فما هي إلا خلاصة أفكار أو خواطر إنسان بسيط ولكنه لم يشعر يوما بأنه على هامش الحياة أبدا ,بل أرى بأن كل شخص له وزنه وتأثيره في وسطه الذي يعيش فيه إما سلبا وإما إجابا ,فحتى سكوته عن الخطأ وعدم اكتراثه تأثير سلبي .
لذا ليحاول كل منا العمل على دعم مجتمعه سواء بالدفع المادي أو المعنوي والأخير أفيد وأنفع , تصور بحظك على العلم وتحرير الفكر والعقل من سباته وغفلته تحيي أشخاصا وقدرات ربما كانت ميتة ,ولكن عليك الحظ والتوجيه في الإتجاه الصحيح الموافق للشرع لأن الدال على الخير كفاعله والعكس صحيح.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دعوة إلى تصحيح مفاهيم '4' ...... من هو المثقف‎ ‎حقا؟

2010-05-09T21:40:00.003+02:00

¤ المثقف هو شخص يعي ما يفعل .
يدرك ما يقول , مؤمن بربه , متمسك بمبادئه , له أصوله وعاداته , له معتقده وقضيته .
تبقى جذوره العقدية والمنهجية هي أساس انطلاقته , أساس أفكاره , أساس منهجه في الحياة .
يبقى صوته ما بقى حيا له نفس النبرة , وتبقى بصمته بعد مماته في ذاكرة الأيام .

¤ ليس المثقف من يتنازل عن بعض موروثه لإرضاء الغير .
ليس المثقف من يلبس ثوبا غير ثوبه أو يتلون بلونا غير لونه .
ليس هو من يترك ثوابته وأساسيات ثقافته لا لشيئ إلا ليضهر بمظهر الشخص الذي يعرف ويدرك مالا يدركه الغير.
ليس هو من ينقل كلام الفلاسفة موهما بأنه يعمل بها وأنها تحاكي واقعا أو تجارب حياة تاركا كلام من أوتي جوامع الكلم ومن هو أعلم بالمصالح الدنيوية والأخروية من ذاك الفيلسوف أو العالم وهو كلام الرسول صلى الله عليه وسلم .
ليس هو من يتصيد في الماء العكر بعد فوات الأوان ليسبق إلى التهكم والسخرية من واقع بلده أو واقع مجتمعه .
ليس هو من ينتقد ليهدم لا ليبني .
ليس هو من يكتب ليضن به أنه عظيم وإنما ليغير وجهة أو فكرة معينة
ليس هو من يشاهد أمورا لا تتوافق وتعاليم دينه أو عرفه ويمر كما يمر العامة .
ليس هو من يستسلم للواقع ويضن بأنه غير فعال وغير مؤثر .

¤ بل هو من يسعى دائما للمضي قدما بمجتمعه وإن كان في الحضيض .
من يمضي قدما في تحقيق هدفه بأقرب الوسائل وأسلمها وأنجحها ليبلغ مراده .
من يفخر بأصوله وجذوره ولا يتنكر لها ويتركها خلفه متجاهلا إياها .

¤ يسوؤني ما أراه هذه الأيام من تهاون بترك الجذور والقيم والأعراف .
يسوؤني ما أراه من فئة كان مفترضا بها أن تكون هي أول مستمسك بالثوابت لأنها الأعلم بأن الصرح المبني بغير أسس سرعان ما ينزل للحضيض ويندثر .
أرى ندواتنا ومهرجاناتنا الثقافية تستفتح وتتضمن وتختتم بألحان وأغان ليست هي من ديننا الإسلامي الحنيف ولا هي من شيم العرب حتى .

كيف لي أن أسمح لزوجتي أو ابنتي أو أختي بأن تهمس بأبيات شعر أو فصول رواية على مسامع أشخاص في ندوة أو سهرة شعرية وعلى أي محمل سأحمل ويحملون هذا الفعل؟
ربما يقول البعض ما دخل الدين في الموضوع ؟
فأقول حياتنا أساسها الدين ,وإلا فنحن كالأنعام بل أضل سبيلا كما قال الله تعالى
نحن أمة أعزها الله بالإسلام فمتى نبتغي العزة بذلك نذل ,كما قال عمر الفاروق رضي الله عنه .
أيعقل بأن نرى أشياء تنتهك حرمة الإسلام و وثوابت وأعراف المجتمع ونرضى بذلك بل ونعتبره تثقفا وتطورا ونرضى بذلك ولكن في سبيل ماذا؟
إن كانت هذه الكتابات التي أكتبها تدعى أصولية فأنا أصولي .
إن كانت الثقافة تملي علينا الرضا والقبول بانتهاك الحرمات وقلة الحياء فأنا أجهل الجاهلين ولي الفخر بذلك .
تبقى هذه وجهة نظري ولكني أحترمها كما أحترم وجهات نظر الآخرين ولكن ليست الجوفاء منها والتي هي واهية الأركان .

دعوة لتصحيح مفاهيم.....!3 ''لكل زوجة صالحه''

2010-05-02T23:01:00.004+02:00

دعوتي إلى كل أخت متزوجة تسعى للعيش بهناء وسعادة ما بقي لها من أيام في هذه الحياة الفانيه .
لكل أم تسعى لتحافظ على سعادة بيتها وطمأنينته وهنائه.
دعوتي لكل محبة لزوجها ومخلصة ربما غفلت أو تغافلت عن سعادة هذه الأمانة الموكلة إليها يوما ما .
لكل من أحبت إرضاء النساء اللاتي لا ولن يرضين ولو رشت لهم الأرض بماء الذهب وعطرت لهم الدنيا بماء الزهر , ورضيت بكدر زوجها أغلى ما امتلكت في حياتها كلها .
لكل من نسيت أن رضا الله من رضا الزوج وسخط الله من سخط الزوج .
إليك يا من تسعين لبلوغ الآفاق متناسية الشخص الأكثر أهمية في حياتك.
إليك يامن تجاهلت سعادة الشخص الذي اختارك من بين نساء الكون يوم فكر أن يختار , اختارك أنت بالذات وجعلك شريكة حياته التي سيعيش معها ما بقي له من أيام .
جعلك شريكته في السكن والفراش والرزق ,فترينه يخرج كل يوم كادا وراء رزقه ورزقك معه ليعود لك بما تقتاتين وتتنعمين بما رزقكما الله به .
وتراك إن أردت شيئا لم ترحميه ولم ترحمي ضعف حالته بل وتراك تبدين له جفاء وهجرا وسوء كلام لا لشيء إلا لأنه ربما لم يستطع تلبية الرغبة الني سبقتها عشرات وتليها عشرات الرغبات لوهن دخله أو لعدم قناعته بها والأمر في نظري سيان .

نصيحة من أخ مشفق يحب لكي الخير لا غير , نصيحة من شخص ربما يسوؤه ما يرى من ضجر أزواج كرهوا زوجاتهم وبيوتهم بسبب سوء معاملة الزوجات لرفضه طلبها الذي لا يكاد يذكر ربما وربما لا يكاد يلبى لصعوبة تلبيته .
نصيحتي بأن تعيشي حياة هادئة مع زوج كريم في بيت بسيط وهادئ ,تاركة مشاغل الزمن وملهياته وما تتعلق به النفوس الضعيفة في يومنا هذا من بهرج زائف لا يبدي إلا بلاهة أشخاص يحاولون جلب أنظار صرفت عنهم لجهلهم وبلادتهم بأزياء أو ديكورات أو ما استطاعوا من وسائل لخطف أنظار كأنظارهم لا تتأثر إلا بالبهرج الزائف والمتاع القليل .
أنظار لو علمتي أخيتي ما ورائها من أنفس جوفاء لما تكلفتي عناء لفت انتباهها ولو برهة من الزمن .
فاتركي أيتها الغالية هذه الفئة وهذه الأنظار الجوفاء الوضيعة وعليك بلفت أنظار أغلى ما ملكت وأغلى ما أحببت في هذا الكون بعد حب الله ثم حب نبيه طبعا .
عليك بزوجك واستقبليه بطلاقة وجه وابتسامة ربما لا يراها إلا إذا كان ورائها طلب أو شيء ما واجعليها خالصة نابعة من قلب دافئ حنون ولا تنتظري ردها لأنه لم يعتدها أو أنه خائف مما يليها ربما.
فابتسامتك له تنسيه عناء العمل ونصبه ,ابتسامة تأخذه من عالم مادي لا يعتبر إلا المصالح والمظاهر إلى عالم لا يعتبر إلا العواطف والمشاعر الحميمه .
واحتضانك له وهو داخل لبيته يزيل عنه تلك الجفوة والكبرياء التي يكتسبها المرء من الحياة وتجعل منه طفلا بريئا بين أحضانك .
تقبيلك له وهمساتك الدافئه بين الحين والآخر تجعله لا يألف إلا بيته ولا يكاد يغادره حتى يرجع إليه .
لمسات وهمسات لا تكلف ولا تأخذ من الوقت شيئا و تهامسوا بها كالعشاق في سن الصبا خلف أبنائهم ,فليس بالأمر عيب ولا بأس.
ولكن نجد الكل يستكبر كلمة 'أحبك' ليقولها لزوجته صباحا ومساءا ,ولا يعلم بأنها ستكسبه الكثير .
- كلمات خفيفة عذبة رقيقة تخرج من بين شفاه طرية تجد طريقها بسهولة لقلب مرهف يقشعر وينتفض حال وصولها إليه فتحيي به أشواقا ومشاعر ربما ظن أنها لن تنتفض وتعود للحياة ثانية.
- نظرات دافئة مفعمة بالحب والشوق والغيرة والإهتمام تجعل من مئات النساء نظرات عابرة لا تؤثر ولا تلهي ولا تحرك فكرا أو شعورا .
- نظرة حميمة ترفع من شأن الرجل وتكسبه ثقة وفخرا وعزا وتشعره بأنه نال إعجاب زوجته فيقول '' ألا فليهلك العالم''

ألا يدفعك ذلك للإهتمام بهذا البائس الذي يدخل ويخرج غير عابئ ولا معبوء به , هذا الذي فقد ألوان الحياة وبخاصة اللون الأصفر والأحمر والوردي , ففقد بفقده الألوان طعم الحياة وبهجتها .
أما علمت بأنكي الوحيدة التي تستطيعين بث الحياة في قلب حزين وروح كئيبه ؟
أما علمت أنه بين شفتيك السر؟
أما علمت بأن كلمة بسيطة 'احبك' تدفع به للجنون؟
أما علمت بأن ابتسامة خجولة مليئة بالمعاني تطير به فوق السحاب وتجريه على الريح؟
أما علمت بأن مزيجا من ضحكاتكما معا تجعل ن بيتكما المتواضع قصرا من قصور الجنه؟
أما علمت بأن أطفالكما لو رأو أبويهم سعيدين يتبادلان الإبتسامات والضحكات فإنهم سيشعرون بأن أبويهم أفضل وأسعد أبوين في الكون ما يكسبهم ثقة ودعما نفسيا يباعد بينهم وبين الإنحراف؟على العكس إن رءاهما متخاصمين .

وربما تشتكي إحداهن قسوة وجفوة ,فأقول ما صنعت يداك.
ختاما ,لن نحصل على ما نحب إلا إذا أعطينا ما نحب .
ألا فليكن عطاءنا أكبر مما ننتظر أخذه ,
فليس الكسب إلا بالإنفاق.
وأتمنى أن يوفق الله بين كل زوجين ويبعد عنهما الحسد والشيطان , وأن يوفق كل حبيبين للزواج والعفاف ويبعدهما عما يسخط الله وينتهك العفاف .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دعوة لتصحيح مفاهيم...."2" 'أأنت غيور؟'

2010-04-25T20:38:00.001+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

دعوة لتصحيح مفاهيم هذه المرة أتحدث فيها عن مفهوم الغيرة , وكيف غلط الكثير في فهمها وحتى تناسوها أصلا ,فلا يعلم الكثير عنها سوى الإسم للأسف والله المستعان.
سؤالي هو أأنت غيور؟
سأعرض عليك أيها القارئ نموذجا من واقعنا المعاش وحياتنا اليومية وقس عليها ولتقس عليها النساء لتعلم مدى غيرة أهلها أو زوجها عليها,فتفرح بذلك أو تحزن ,وأتمنى من الله أن لا تحزن الكثيرات.
نموذجي ببساطة يدور حول الحياة اليومية .
نموذج تناقض لطالما عرضته على العديد من الأشخاص ولكنه بالرغم من ذلك لم يلق استساغة الكثيرين لأنه يتعارض ونمط حياتهم للأسف , ولأنهم راضين بعيش التناقض وعدم الإلتفات لواقعهم المرير للأسف.

مثالي هو بأن نفترض شخص ما وكان متزوجا من زوجة صالحة وتقية ولا شك ولا شوائب حولها , حتى نزيح عوائق نجاح الهدف من الحديث.
ولنفترض بأنهما يعملان في نفس المدرسة أو الإدارة مثلا , لنقرب الفكرة ولتكون الحجة أبلغ.
ولنفترض بأنه وزملائه يوما ما في بيته في عشاء أو جلسة شاي فرضا.
وجهز الشاي أو الطعام وأرادت زوجته تقديمه فإنها وفي مجتمعاتنا المحافظة ولا أتكلم عن المجتمعات المنحلة لأنها ميؤوس منها ,فإن زوجته ستطرق الباب أو تتصل به أو ترن جرس المطبخ ليفهم الإشارة ويحضر لتقديم ما جهز.

***انتبه هنا يبدأ الإختبار
لو طلبنا منه أن يسمح لحرمه المصون أن تقدم هي الشاي أو العشاء لزملائها وزملائه أيضا فإنه سيحمر وجهه وتنتفخ أوداجه ويطير الشطط من عينيه غيرة على الحرم المصون التي في واقع الحال غالبا ما يوصلها بنفسه إلى عملها ويتركها مع نفس الرجال ساعات وساعات طويلة ولوحدها و بدون حضرته هو أيضا.
فلم نجده يغار عليها ويغضب وهي لو دخلت في حضرته لكان أئمن لها ولما استطاع أحد الحاضرين أن يرمقها ولو بنظرة تحية ,ولا نجده يغار عليها وهي لوحدها صحبة الرجال في العمل والمدرسة.
أتدرون لماذا؟ لأنه مازالت به أصول مشاعر الغيرة والنخوة , أو لأنه ورث هذه العادة وراثة من مجتمعه وأهله ,ليعلم بأن الأصل في مجتمعنا لم يكن ما نراه اليوم من أحوال لا تسر .
هذا الإختبار الذي أردت إيصاله ليختبر كل منا معايشته للتناقض .
وهنا تطرح أسئلة نفسها كل له خجابته عليها :-
- هل نرضى بما يحدث ورائنا متغافلين عنه كما يحدث مع أغلب الآباء في وقتنا الحاضر وللأسف ؟
- هل نحن متناقضون لهذا الحد لدرجة أننا نتعامى عن أغلب تصرفاتنا حمقا؟
- أيعقل بأن نسائنا لا تعي هذا التناقض فيحكمن بغبائنا نحن معشر الرجال ؟ لأننا غالبا ما نحنق ونغضب لأتفه الأسباب متظاهرين بالغيرة؟
- أيظن أحدنا بأنه فعلا رجل كامل الرجولة وهو يعيش التناقض بذاته ولا يستطيع أن يستدرك الأمر قبل أن يحكم عليه بما هو واقع فيه؟
- أيظن أحدكم بأنني أطرق هذا الموضوع انتقاصا لبعض الأشخاص أو لغرض ما آخر؟
* لا وربي ما طرقت هذا الموضوع إلا لأنه آلمني ما آل إليه حال أغلب الناس ولن أقول الرجال حفاظا على مدلول الكلمة ,لأنها تعني الكثير الكثير والله نسأل أن نعمل بالأفضل والأقرب لله لننال شرفها .
كلمة 'رجال 'وردت في القرآن الكريم في سورة الأحزاب الآية23 دالة على أشرف الخلق بعد الرسل عليهم الصلاة والسلام وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم أجمعين وجمعنا بهم في جنته وهي قوله تعالى :-
( (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ¤ فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا )) الآيه .
والله إنه ليؤلمني حينما يتطاول أحدهم ويطعن أو يهمز أو يلمز فتاة ما هي إلاإبنة أحدنا وهو أخانا في الدين بسوء فيؤثر ذلك في نفسي وأضع نفسي موضع الشخص الغائب , ووالله إنني لأسف أشد الأسف على أشخاص يرضون بأن تعاكس بناتهم وزوجاتهم وأخواتهم في الطرقات ولا يأبهون لهن ويرضون بأن يستمتع الأنذال والفساق بما بدا من نسائهم .
ولكن كلا لن نرضى بهكذا وضع ولن نسكت عليه وسنحاول استدراك ما يمكن استدراكه من قيم مجتمعنا الإسلامي .
وأسأل الله أن تنال تدوينتي هذه صداها وتجد الطريق لقلب كل قارئ وأقول له بأنني والله أحبك في الله لو كانت هذه الكلمات أثرت في قلبك الحي المليئ بالخير .
وأقول لمن لم تجد هذه الكلمات لقلبه أسأل الله بأن يصلح حالك وأن يهديك لا أكثر.

لطالما داعبت أزرار هاتفي وأنا أحاول الكتابة حول هذا الوضوع وها أنا الآن أخرجت ما في جعبتي من كلمات طال الوقت حتى كتبتها هنا ,وكم من مسودة كتبتها وحفظتها في ذاكرة هاتفي ثم محوتها متجاهلا , ولكن حينما يعبر الشخص عما بداخله لإخوته قراء كلماته فإنه يشعر براحة لأنه تبادل وجهات نظره معهم وهم أقرب الناس إليه وأعرفهم به لأنهم إنما يقرؤون أفكاره بقرائتهم لكلماته .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دعوة لتصحيح مفاهيم ...!"1"

2010-04-19T18:36:00.001+02:00

دعوتي لكل أخ وأخت يريد الحق له ولغيره.
أرى الكثير من أخواتي تاه بهم المركب بين أمواج الفتن والضلالات المتلاطمه ,فما أبصروا لا طريق النجاة ولا طريق العودة ,بل ورضوا بما هم عليه من سوء الحال.
أرى اللباس أصبح فاتنا شهوانيا يبرز ثقافة وميول الجسد الذي تحته ,بقصد أو بدون قصد.
أرى الغيرة انعدمت من مجتمعنا تحت شعار حرية المرأة , أيعقل أن تكون حرية المرأة على حساب مجتمع وجيل بأكمله.
لا هذا لن نسمح به ولن نرضى.
كيف ينظر شخص ولا أقول رجل لأن سمة الرجولة تنافي هكذا وضع مزري , كيف ينظر إلى زوجته وأخته تخرج إحداهن بلباس فاضح ومخز ,ومتعطرة ومتزينة ,وهي تتبختر بين المحلات والأرصفة بدون أن يحرك ذلك في نفسه شيء, إنه لوضع مؤسف.
وقضية أخرى ,تشكوا أغلب بنات مجتمعنا من تأخر زواجهن في العامين أو الثلاثة الأخيره ,أما علمت إحداهن بأن وضعها ولباسها ربما هو السبب.
أعرف الكثير من الشباب مضى عليهم العام والعامان وهم يبحثون عن فتاة للزواج ,فما وجدوا .
هم لا يبحثون عن الجمال بقدر بحثهم عن ماهية الشخص الذي تحت ذلك الجمال وبقدر بحثهم عن الأخلاق والدين .
للأسف تعتقد أغلب الفتيات بأنها لو تعرت أكثر وأبدت مفاتنها فإنها سوف تحصل على زوج ,وهذا غباء لأن أغلب من يجري خلف هذه المناظر ليس في باله الزواج أصلا.
وإن حصلت على زوج أعجبه حالها ولباسها وما هي عليه من إنحلال , فيا خيبتها به لأنه ما هو إلا ذكر لا رجل .
ينطبق عليهن المثل القائل :
أوردها سعد وسعد مشتمل : ما هكذا يا سعد تورد الإبل .

فالرجولة والأنوثة ليست باللباس والمظهر .
فالرجولة تعتمد على أخلاق وشهامة الشخص ومروئته وغيرته ,لا على لباسه ومظهره وجماله.
والأنوثة إنما تقاس بحياء الأنثى وخجلها وحشمتها وعفافها لا بجرأتها وقلة حيائها .
فلا أنوثة لمن تلبس بنطالا وتاركة شعرها ورائها لا تمييز بينها وبين كافرة لا دين لها ولا مبدأ .
فللأسف يجب على كل شخص أن يحاول استدراك ما استطاع من قيم أمتنا الإسلامية .
نعم الإسلامية .
فنحن مسلمون ولا حرية للشخص في المجتمع الإسلامي إلا بما يتوافق مع الدين الحنيف والمصلحة العامة .
فلو وجد انحراف يجب تقويمه من المسئول الذي وكله الله هذا العمل , وأن لا يتوانى فيه .
فلله درك يا عصر الإسلام الأول ,ولله دركم يا صحابة رسول الله.
أينما وجدوا أخيهم تائها واقعا في حبائل الشيطان أخرجوه وأنقذوه ووقفوا معه حتى يفيق وأخذوا على يده حتى يرجع ولو بالقوة.

أحبتي قراء هذه الكلمات والله كلماتي هذه تخرج من قلب محب للخير للجميع ووالله في حياتي ما حسدت أحدا , ولكنني حانق من وضع كوضع البنات اليوم ,لا حد ولا رادع لإنحرافهن ,ولا رقيب لتصرفاتهن .
أحب بلدي وأهلي ولا أرضى أن أرى ما يسوؤهم ولا أحب أن أرى فيهم أشباه رجال يرضون بتصرفات منحرفه من شبابهم وفتياتهم .
لا يعتقد أحدنا أنه نكرة في المجتمع أو في العالم ,فهذا وحده كفيل بأن يحبطه وينهي آماله .
ولكن كلنا مؤثر كلنا له صوته وله الحق في إيصاله لمن يستطيع سماعه .
أحبكم إخوتي .

أجواء جليديه

2010-02-16T17:48:00.001+02:00

نشتاق داءما للأجواء الجليديه بل بالأحرى نتوق لعيشها والتمتع بروعة النظر للون الأبيض اللون الذي تسترخي معه الأعصاب كما تزهوا باللون الأخضر , واللعب واللهو في الثلوج كالأطفال والتقاذف بكرات الجليد .

قرأت قصة قصيرة للقاص الليبي الرائع " أحمد عقيله " في مدونته الخاصه مدونة الخروبه بعنوان "الصقيع في قريتي" , أثارت إعجابي بتصويره للمشهد ولا يخفاكم سحر الكلام لدى الرواة .
ذهلت لروعة ما صور وأجاد صراحة , فحاولت كتابة تعليق ولو بسيط .
المضحك في الأمر أنني اطلقت العنان واسترسلت في وصف وتخيل الأجواء حتى بلغ التعليق حدا غير مقبول للإضافه فنسخته وسحبته إلى مفكرة هاتفي وكنت أتصفح المدونة من هاتفي حينها .
اليوم تذكرت بأنني غفلت عن مدونتي لأيام طويله فأحببت أن أنقل ذلك المشهد لمدونتي عل من وجده وتصفحه يعيش اللحظة معي على الجليد وتحت سفح جبل شامخ مرتد الرداء الأبيض وعلني أتذكر يوم ما فأتصفح تدويناتي التي أسترجع معها ذكرياتي وفصول حياتي .
وهذا التعليق الماراثوني على رواية الأستاذ أحمد الذي أيقظ قلما ربما ما تخيلت أن يكتب يوما ما كتب :

‏(‏جميلة الأجواء الجليديه ولكن لن تكون جميلة حقا إلا بوجود الحياة عليها كأطفال يتسكعون ويلهون ويلعبون على البساط الأبيض وسط ضجيجهم الممتع الساحر الذي يجعلك تهيم بين ذاكرتك و سعادتك من ناحيه و بين الإلهام الذي تلهم به مع كل لحظة هيام مع هذا المشهد والعالم الرائع .

وبقدر جمال المشهد الذي صورته لكم تكمن صورة بائسة وحزينة خلف الستار إذا ما اكتنف هذه اللوحة الثلجية البؤس والشقاء أو الهدوء والصمت القاتلين فإن أنفاسك تكاد تؤسر وترتجف بين أضلاعك من الخوف وكأنك تشهد نهاية العالم وتعتريك وحشة لا سابق لها .

ولكن لا تنسى بأن تحت الصورة البائسة القفره الحزينه تكمن حياة قادمه تنتظر الرسول المخلص لها من هذه الوحشة بفراغ صبر , تنتظر الفارس المهاب الجميل الذي يأتيها على صدوة حصانه الأبيض الطائر .تنتظر الربيع بشمسه ودفئه الحنون ليريحها من هذا الظل الأبيض المخيف والقاتل .
تنتظر حبيبها الغائب لتبدي له مفاتنها وحبها وعطرها الفواح وأرديتها البهية الزاهيه لتفتنه لعله لا يغيب عنها ثانية ولكن هيهات فقدرها المحتوم أن يتغرب عنها مكرها ويتركها تقاسي الآلام والأحزان وحيدة تعاني وتكابد لتحافظ على نفسها من أن يقتلها الوحش البارد الكئيب اللئيم الذي يحاول أن يكبت أنفاسها تحته وينهي وجودها حاسدا لهما على عشقهما الأبدي ولكن هيهات أن يستطيع حاسدا أن يفرق بين عاشقين أبديين بمعنى الكلمه بل نجد الحبيبة تتظاهر بالموت كي تحافظ على نفسها من انتقامه ونجدها تستنفذ أكسير حياته وتتقوى به لتستعد للقائها الموعود مع عشيقها الأبدي الربيع الزهي , عشق لم ولن ينتهي أبدا ) .

وضع المستشفيات عندنا .........

2010-01-18T15:46:00.000+02:00

اليوم وأنا في الطريق إلى مدينة ما كنت أستمع إلى الراديو وإلى إذاعة الجماهيرية بالتحديد وكان اسم البرنامج الصحة والحياة أو
إسم كهذا الإسم ، وكان يدير البرنامج شخص لسانه ودود ككل مقدمي البرامج عندنا يقال له الدكتور عوض .
ما شدني لهذا البرنامج هو الحوار حول اللقاح المضاد لإنفلونزا الخنازير H1N1 , وكانت مداخلة علمية من الدكتور فرج وكان يعارض أخذ هذا المصل لأنه يحتوي على مادة التكوالين .
وهذا مختصر كلامه :
قال دخلت على موقع بيت الخبره الأمريكي وموقع مركز مراقبة الأدويه والأغذيه الأمريكي وقالوا ان المصل اللذي استوردته أمريكا لا يحتوي على مادة التكوالين واللي عندها عوارض وسلبيات , فكيف تستورد بلدنا هذا المصل بهذه المادة .

المهم وفي نقاش من هذا القبيل إذ بشخص يقوم بمداخله من مدينة المرج ويشتكي من وضع المستشفى هناك سواء من حيث الأدوية أو من حيث المعاملة .
تحدث بصوت أبكاني حقيقة وأقسم بأن دمعتي ترقرقت وأنا أستمع إليه , تصوروا شخص يريد أن يشتكي وضعا فلا يجد الكلمات من سوء الوضع وكان من الأسى والإحباط الذي يشعر بهما يكرر كلماته ولا يجد كلمات مناسبة للتعبير .
وتذكرت حينها قصة المرأة العجوز المصابة بالزهايمر والتي فقدت في مركز طرابلس الطبي ووجدت بعد حوالي شهر واقعة في حجرة المصعد ، ونشر هذا الخبر في موقع ليبيا اليوم .
وتذكرت الموضوع الذي تحدث عنه أحد المدونين لا أذكر مدونته عن شخص توفي في المستشفى ولم يتم الإبلاغ عنه لا لشيئ سوى أن مدير المستشفى كان لديه فرح أو ما شابه ذلك .
ولم يكن هذا توجهي حقيقة في مدونتي هذه , ولكن شعرت بالرغبة في البوح بما يدور في خاطري وهذه مدونتي ولن أتردد عن التحدث فيها بما يجول بخاطري .
وما دفعني لكتابة هذه التدوينة هو الخوف مما سيأتي إن زادت هكذا أحداث وأمور لا تسر مواطنا يحب بلده وأهله ويغار عليهم ولا يرضى ان يهمشوا ولا يلقى لمعاناتهم بال ولا حتى سؤال .
إلى الله المشتكى , إلى الله المشتكى .

كتاب المنهل العذب في تاريخ طرابلس الغرب

2010-01-16T13:12:00.000+02:00

كتاب المنهل العذب في تاريخ طرابلس الغرب- من تاليف -أحمد بك النائب الأنصاري (من أعيان طرابلس في القرن التاسع عشر في عهد السلطان عبدالحميد خان الثاني وصدرت طبعته الأولى في الآستانه عام 1899)- صادر عن دار- المعارف المحدودة - لندن - المملكة المتحدة - 1984.

هو كتاب مفيد في بابه وهو يحكي تاريخ طرابلس من حيث أقدم سكانها ثم بدأ من الفتح الإسلامي وطريقته في هذا الكتاب هي ذكر الوالي او الخليفة وفي أي سنة ملك طرابلس وقصة توليه أو استيلائه على العرش أو الملك وما أشهر الاحداث في تلك الفترة .

كتاب لطالما حلمت به ولم أجده وأخيرا وجدته في مكتبة الفرجاني بشارع ميزران بطرابلس .

كتاب مفيد يرجع إليه معظم المؤرخون والبحاث في تا ريخ طرابلس الغرب ، بدأت بقرائته فوجدته سهل العبارة ، مليئ بالإثارة ، محكم الروايات والأحداث ولا أراه يروي سوى ماصح عنده وما اشتهر ولا نزاع فيه .

كتاب قيم لمن جله دراية وحب اطلاع بالتاريخ الليبي وتاريخ وأحداث القرون الماضية على سبيل الإجمال .

وقد قرأت كتابا آخر له فائدته في تاريخ طرابلس الحديث ربما سنحت لي الفرصة لإيراد مجموعة من فصوله أو أحداثه في تدوينة لاحقه.
ولمن أراد أي استفسار أو سؤال عن أي شيئ سواء حول الكتاب أو فترة ما من من تاريخ طرابس فأنا في خدمته وليراسلني بالبريد الإلكتروني ولن أبخل عليه بإذن الله .

مجلة المسلح

2010-01-12T01:44:00.001+02:00

مجلة المسلح

هي مجلة متخصصة في شئون التسليح وأخبار السلاح أطلعني عليها صديق لي يعمل في فريق عملها منذ الأعداد الاولى , فلما وجدتها شيقة وبها نوع من الإثارة أحببت أن أطلعكم عليها لمن يحب متابعة هكذا أخبار وبها فوائد عديدة من حيث الخبرة في المجال العسكري والبيولوجي والاستراتيجي .
وفريق عملها كله ليبي ومن الكفائات المتفوقه في مجال التصميم والإخراج ومقرها بشارع الظل / طرابلس /ليبيا .
وتباع بفرعين طرابلس وبغازي لا أتذكرهما بالتحديد فقد أطلعني أحد المشرفين على المجلة على أسمائهما , ولكن سألحقهما قريبا .

شتاء بلا مطر .....

2010-01-07T17:00:00.000+02:00

شتاء بلا مطر.....

ربما مر على مسامعنا في الماضي كهذه الكلمة كعنوان خاطرة أو قصة ما ربما , ولكن أن نعيش هذا الحدث فلا .

شتاء هذا العام أتى غريبا نوعا ما , يرجح الغرب الذي لا عقيدة سليمة له بأن سبب ذلك يعود للإحتباس الحراري , ولا ننكر بأن للعوادم والملوثات أثرها في الجو والحرارة . ولكن نحن نعتقد بأن لامطر كالولد رزق من الله سبحانه وتعالى .
فقد قال سبحانه وتعالى في سورة نوح (قلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموالى وبنين ويجعل لكم جنت ويجعل لكم لأنهارا ) .
بذلك نتيقن بأن الغيث يمسك وينزل من رب العالمين وحده , فماذا يا ترى فعلنا حتى يمسك عنا القطر أو الغيث ؟
وما عسانا أن نفعل حتى ينزل علينا القطر؟

يبدوا أنه يتوجب علينا الإستغفار ودعوة غيرنا للإستغفار والرجوع لرب العزة والجبروت .
وهذه دعوة خالصة لوجه رب البريه سبحانه وتعالى .

تحية شكر وعرفان لمشرفي اتحاد المدونين الليبيين

2010-01-04T18:09:00.001+02:00

من الواجب علينا أن نعترف بالجميل و الفضل والمجهود الذي يقوم به مشرفوا "إتحاد المدونين الليبيين " لنشر المدونات الخاصة بأعضاء هذا الإتحاد والذي أنا أحدهم ,وتعريف متتبعي هذا الموقع بمدوناتنا وتعريفنا ببعض فبارك الله فيهم وجزاهم الله خيرا على مجهودهم .

كنت قرأت منذ أيام ردا من أحد المشرفين على هذا الموقع على أحد الأعضاء والظاهر أن لديه بعض الإمتعاض من المشرفين والخدمات المقدمه من طرفهم .
فكان ردا أدبيا بليغا وضح له من خلاله بأن المشرفين يعملون كفريق وأن لديهم أعمال يقتاتون منها وبأنهم يستغلون أوقات فراغهم لإختيار التدوينات ذات الأهميه والمميزه خاصة من بين جميع المدونات .

وأنا بصفة خاصه أعتبر موقعهم مقياسا لمدى جودة وجدية التدوينه فإن عرضت فقد نالت الرضا وأسعد بذلك وإلا أفهم أنها سيئه أو أن موضوعها شرد وغير مناسب للنشر وهذا حافز لكي يتقن المدون اختيار المواضيع التي تجول بداخله ويرتبها كل حسب وقتها وموضوعها .

وعندما قرأت في ذات الرد السابق ذكره بأن المشرفين حينما ينتهون من أعمالهم الحياتية ووظائفهم الأساسيه بعد انتهاء النهار يسهرون ليلا فيقتطعون لنا من أوقات راحتهم لإرضائنا وراحتنا أفلا نرضى بأقل القليل من الخدمات مادام أصحابها لا يقدمونها لنا بمقابل ولا أي شيء سوى حب العمل وحب العطاء وحب التواصل ونشر المدونات وربط المثقفين بعضهم ببعض .

أخيرا ما دفعني للحديث حول هذا الموضوع هو أنني لم أطق أن يعامل القائمون على هذا الموقع الرائع والكريم والخدوم لمثل هذه المعامله وردة الفعل , وهم يعملون قدر جهدهم لا لشيء سوى نحن.
وأشكر القائمين على الموقع جزيل الشكر وأدعوا جميع المدونين أن يخصوهم بالشكر الجزيل .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا " ♥1♥2 "

2010-01-03T10:48:00.001+02:00

استقبلنا بالأمس القريب عاما جديدا نسأل الله أن يحل علينا بالخير والبركه .
مضى ذلك العام 9♥♥2 الذي احتفينا به واستقبلناه واستهللنا به كأنه لمحة بصر , ولكن ما يجعل الإنسان يشعر بالأعوام تمر عليه هو أحداثها , سيتذكر الأحداث وتبعا لها سيتذكر الأعوام والسنين , فرونق العمر ما حدث فيه .

ما أسعد من نال الرضا في هذا العام من رب العالمين أولا ثم من والديه ومن نفسه ثانيا , فما توجد سعادة بعيدة عن رضا رب العباد سبحانه وتعالى .
بالنسبة لي أشعر ببعض الرضا عن العام المنصرم بعض الشيء .
وهذه بعض أحداث هذا العام:-
- في بدايته كان صعبا وخسرت فيه بعض المشاريع ولكن لم تكن الخسارة المادية هي كل شيء ولكن الخسارة المعنوية هي ما يؤلم أحيانا .
-‏ تحصلت على عمل في شركة اتصالات بمرتب ممتاز ولله الحمد .
-‏ أنشأت متجرا خاصا بي وبتوفيق من الله أصبح جيدا الآن .
-‏ أنشأت مدونتي المتواضعة هذه لأتواصل معكم وأوسع أفقي بعض الشيء .
-‏ كبرت فيه إبنتي' رزان 'وأتمت عامها الأول ومعه شهران أسأل الله أن يحفظها ويبارك فيها .
-‏ تعرفت على أصدقاء جدد في عملي ووجدتهم خير إخوه وأيضا عبر الموقع الإجتماعي الفيس بوك وأيضا توطدت العلاقة بهم جدا .
-‏ تصالحت مع أشخاص كان بيني وبينهم سوء فهم بسيط وصرنا أصدقاء من جديد .

وهذه خلاصة هذا العام بعجالة أعاد الله علينا الأعوام بصحة وعافيه على طاعته .

أيعقل هذا؟

2010-01-02T14:30:00.000+02:00

كلنا تابعنا قافلة شريان الحياة التي يقودها النائب البريطاني جورج جالوي لتصل إلى غزه ليتم إمدادها بالمؤن اللازمه بعد طول حصار .

ها نحن نفاجأ بموقف السلطات المصرية وأغلب السلطات العريبه بأنه موقف سلبي .

صحيح أن الفتنة الواقعة بين الفلسطينيين نفسهم تثير إشمئزاز الكثير منا , ولكن إن كان هؤلاء سفهه ولا يدركون ما يفعلون وكانت نظرتهم قاصرة على الحكم بغض النظر عن مصلحة شعبهم , فلا يجب أن تكون مواقفنا هكذا تجاه الموقف والشعب ككل .

لا ينبغي ان يعاقب شعب من نساء وأطفال أبرياء بسبب ثلة أو شرذمة ربما جانبت الصواب وربما كان معها الحق فالشاهد يرى ما لا يرى الغائب طبعا .

أيعقل أن ياتي نائب بريطاني يقود قافلة مساعدات من بلده أو من أي بلد آخر ويقف في طريقه ويعترضه عرب من بني جلدتنا ويتكلمون لغتنا .

أيعقل هذا ؟

ربما يقول البعض بأن نظرتنا قاصرة أو هناك أهداف وأغراض وراء هذه القافله لا ندركها نحن وربما ينعتوننا بأننا أحداث أسنان وسفهاء أحلام كما نعت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الخوارج المارقين من الدين .

ولكن نحن نقول بأن المصلحة العامه لا يحيد عنها بل ولا يخطئها ناظر لهذا العالم وللشئون العربية بالأخص فلم نمنع قافلة مساعدات من الدخول ونخذل الأمهات الثكالى والأطفال اليتامى والأرامل بل والعجائز والأيتام والرضع والجرحى وكل من هو في حاجة لهذه المؤن .

أيستيقظ نائب كافر وله دين غير ديننا ويتكلم بلسان ليس كلساننا ليلفت أنظارنا لإخواننا في هذه البقعة من الارض التي حباها الله بالمسجد الأقصى . ورابط بها هؤلاء المرابطين يقاومون بجهد له شرفه إذا ما قورن العتاد عند كلا الطرفين , ولكن عتاد إخواننا أقوى فلديهم التوكل على الله وهو خير الناصرين .

فيا من له يد في منع القافلة من المرور عليك من الله ما تستحق .

نسأل الله أن يحسن أحوالنا ويوفقنا لما فيه خير لنا .

لك الله يا غزة .

بر الخيتعور

2009-11-10T14:43:00.002+02:00

رواية بر الخيتمور للروائي الليبي ابراهيم الكوني ، كتبها في سويسرا ببحيرة تون بقرب جبال الألب ، وذلك سنة 1996 م .
عنوانها لغز أو أحجية أتمنى أن أجد لها معنى أو تفسيرا في طياتها وبين سطورها.
سأبدأ بقراىتها هذه الليله وسأدون ما عنته لي وما عشت من فصولها وأحداثها في تدوينتي القادمه بإذن الله.

اشتقت للتدوين

2009-11-02T22:07:00.001+02:00

لقد شغلت هذه الأيام ببعض الأعمال التي شغلتني حقا عن القراءة

ولقد اشتقت فعلا لأن أقرأ شيئا وأدون خلاصة ما بلغ فهمي واستنباطي وتحليلي المتواضع

لذا أرجوا أن تستقر الأحوال وترجع الأمور لسابق عهدها .

سأسعى جاهدا لأن أرتب الأمور بحزم قريبا.

رواية من اللي قتل الكلب لعائشه الأصفر

2009-11-01T00:01:00.001+02:00

حينما كتبت تدوينتي السابقه لم أتوقع إنهاء الرواية في ذات الليلة والحقيقة ما شدني للرواية التي طالما امتهنت عنوانها واستخففت به إلا أنني راض كل الرضا عن مضمونها .
لقد كانت رواية تحاكي واقعنا الأليم ، كانت تحكي كيف انجر قادة العرب وراء مغريات الغرب وطمعوا بأموالهم ونسائهم وباعوا الغالي والنفيس ، باعوا عاداتهم ، دينهم ، تقاليدهم ، حتى شرفهم وعرضهم لم يتوانوا في تدنيسه .
رواية احتلت حكمة أو نصيحة حكيم عنوانها.
رواية كانت بصدق أحيت في نفسي غيرة وشعورا رائعا لطالما نشتاق إليه ألا وهو الغيرة على الأمه.
الغيرة على المحارم ، الغيرة على ممتلكاتنا المادية والمعنوية الفكرية .

تحكي عواقب انجرار والسفهة والوضيعه وراء مصالحهم وغرائزهم الحيوانية وينسون أي عوالق بحضارة أو دين أو تقاليد أو أعراف .
تحكي كيف تكون عواقب تبعية الغير والإنقياد والطاعة العمياء له ولبروتوكولاته .

حقا كانت رواية تحفيزية حكت واقع الكثير من القادة السفهاء.
أنصح من استطاع الحصول عليها أن يبادر بقرائتها.

اللي قتل الكلب

2009-10-31T18:07:00.001+02:00

هي رواية للروائية الليبية الصاعدة "عائشة الأصفر" وسمعت بأنها كاتبة روائية في طريقها للقمة.

هذه الرواية تحكي فصول قبيلة بدوية وحديثة بعض الشيئ تدور الأحدات في قرية هذه القبيلة تحت جبل وبجانب غابات الزيتون واللوز والبرتقال .
الشخصية الفذة في هذه الرواية"دنقله" وهو أستاذ في هذه القرية الصغيرة ومن نفس القبيلة أيضا وله آراء وطموحات ووجهات نظر.
وله قصة غرام مع ابنة سيد القبيلة .

الرواية تنتابها بعض الجرئة وأوصاف أو نعوت طريفة وجريئة لم أعهدها من قبل وأحيانا يكون هناك حوار مع الروح الكامنة في الجسد لم أستطع صاحبها حتى الآن أهي الروائية عائشة الأصفر تحكي خيالات وسؤالات نفسها أم هو دنقله بطل الرواية كما يبدو إن صح حدسي لأنني ما لبثت قرأت الخمسين صفحة الأولى ، ولكن تنوع أساليب الروات أحيانا له طابع يسري في نفسك تشعر بمتعة في أن تغير وجهة نظر الكاتب حول الأحداث أو بعض الأمور.

وأظن أنني استشعرت بغض الكاتبة للرجل وبنطاق أضيق الرجل الذي يحب المرأة لشهوته فقط لا لإنسانيتها وسأتي بما أستشفه من الرواية حالما أنهيها .
بقية الأحداث تأتي في التدوينة التالية.

لم نقتل الطفل الذي بداخلنا؟

2009-10-30T17:47:00.001+02:00

بداخل كل منا طفل مرح، يحب اللهو.
طفل يحتاج منا الرعايه والحنان والشوق دائما.
‏ عندما يلتقي أحدنا مع أطفال ويجالسهم ينتابه شعور بطفولة تتحرك داخل وجدانه وروحه وتأنسه هذه الرفقة أكثر من رفقائه من سنه.
لماذا يا ترى؟
ألأننا أحيانا نشتاق أيام ولحظات الطفولة والبرائة ونفتقدها في زمن النوايا الدفينة والمخبأه وزمن المصالح!
أم أننا نشعر معهم بالأمان !
أم أن هناك طفل بداخلنا شعر بالحياة وعاد للوجود وأضفى على الروح جوا دافئا حميما!

لا أحد ينكر بأنه يحتاج هذه الطفولة كي يخرج من كآبة وأحزان الحياة.
هذه الطفولة نلاحظها في أحيان عدة.
-
‏ عندما تلقى أصدقاء طفولتك تصبح طفوليا وتصدر عنك تصرفات صبيانية ليست عيبا ولا نقصا إنما إحساس نبيل بعدم نكران الذكريات الجميلة والتكبر عليها.
-‏ عندما يجلس الرجل مع زوجته فإنه يصبح أكثر صبيانية وطفولة لدرجة أنه ينام على ساقها أو يتدافأ بحضنها ليشعر بالحنان والأمان ويرف قلبه وتدمع عيناه إذا ما كان حزينا وداعبت بيداها وجنتاه وخداه وعبثت بأصابعها بشعره وضمته لها لتذهب ببعض ما يجد، وأيضا ما هذا بنقص إنما شعور رائع لا طعم للحياة الزوجية بدونه .
‏- عندما يرى أحدنا الأطفال يجرون ويلعبون وسط الصياح والضحكات الصاخبة والبريئة يجد نفسه بدون أن يشعر واقفا مشدوها مستمتعا مراقبا حركاتهم ومستلهما مشاعر بريىة من مشاعرهم.

لذا لا يجب أن ننكر هذا الطفل المرح فبعضنا يتحرك بداخله ولا يلقي له بالا بل والأسوأ أنه ينكره ونحره وهو لا يدري أن بعض أو أكثر سعادته مربوطة بهذا الصغير بل مربوطة بفرحة هذا الوديع الكامن في روحه .

لذا يجب أن نعطي فرصة لهذا الشعور الذي يضفي على حياتنا بعض الإحساس بنقاء وصفو وزهو العيش ، وأن نعتني به إعتناء خاصا كي نبقى متشبثين بحياتنا ولا نمل أو نكل عيشتنا ونكون راضين عن أنفسنا شيئا ما .
فدعوتي اختصارها أن التصرفات الصبيانية المرحة إنما هي ميزة عند الناس لا نقص وصغر في العقول .

طوارق

2009-10-29T00:55:00.001+02:00

كانت هذه الرواية الثانية التي أقرأها للكاتب الإسباني :فيكيروا" الذي يشدك بإسهاب شديد لروايتة من أول فصل وحتى آخر سطر بها .
أعترف بأنه رائع في سرد أحداث روايته بشوق وإسهاب يتملكك ويتركك في عالمها حتى تنتهي منها .
تحثت هذه الرواية بإيجاز عن قصة طارقي يدعى " غزال صياح " من بدو الصحراء دخل عليه ضيفان مضارب عائلته ولكن بعد يوم جائه الجنود الحكوميون فدخلوا قتلوا شخصا وأخذوا معهم الآخر . فشعر الحر بالإهانة في أعراف أهل الصحراء .
قرر أن‎ ‎‏ يلاحق أفراد الحكومه فردا فردا لإسترجاع ضيفه وأخذ إعتبار الآخر .
بطل هو غزال صياح هو إنموشار ، هو أموهاق من سلالة كيل-تالقيموس أسياد الصحراء
إنهم الأماهق الحقيقيون
وكان غزال يستحق لقب إموهاق إنموشار بجدارة لبطولاته المجيدة .

طارد أعدائه غزاة مضربه واحدا تلو الآخر .
انتقم منهم فردا فردا بكل بسالة وبرود إعصاب ودهاء .
تابع فقيده الضيف حتى وصل إليه وحرره من قبضة تلك السلطة المتمردة عليه. كان ضيفه رئيس تلك البلاد المخلوع والفار من السجن .
ترافقا في مسيرة في الصحراء الكبرى شاقين " تيك دابرا" المكان الأشد قفرا وأحمى قيظا في الصحراء الذي ما ذهب إليه بطل وعاد آملا وجود حمولة القافلة الأسطورة التي حاولت الوصل إلى طرابلس من مالي وتاهت في الصحراء والمكونة من سبعمئة رجل وألفي جمل محملة بالذهب والفضة والألماس وتماثيل مصنوعة من الأبنوس والعاج وكانت ذات إغراء ولكن طالما ترددت على آذان الطوارق حكمة"فر من تيك دابرا" وطالما اعتبروا دخول تيك دابرا انتحارا.

ولكن كان من أوفى الناس بضيفه وبوعوده وبإنتقامه وكان من أدهاهم حقا بذكائه وفطنته كيف لا وهو إنموشار نبيل من سلالة كيل تالغيموس إنه الصياد كما أطلقوا عليه لمهارته وقنصه وقتله فهد شرس اختبأ له في الرمل وأطاح به مع دهاء الآخر وشراسته .

المفاجأت تقع كما عودنا فيكيروا تقع في آخر سطر من روايته التي لن تستطيع إلا أن تكون مشدوها إليها بقوة سحرية قلما وجدت في رواياتنا اليوم.
أترك لكم اكتشاف النهاية وأحداث القصة بمفردكم فلو عرف شخص نهاية رواية ما لما شده إليها شاد ولا هاجس ولكن يبقى مع كل سطر ينتظر اكتشاف مزيد من الإثارة.

من أنت أيها الملاك؟

2009-10-28T23:55:00.003+02:00

راية جد رائعة لكاتبنا الليبي الرائع " إبراهيم الكوني" الذي من خلال سرده لوقائع وخيالات لأهل الصحراء أبناء السحاب "الطوارق"
علمني من خلال روايتة هذه كيف يعيش الصحراوي حرا وبكل عزة نفس بدون أن يقيد حريته لا أوراق رسمية ولا رخص مزاولة زلا أي تعقيد من تعقيدات الحياة المتمدنة .

والحقيقة أنني أكملت هذه الرواية قبل يومين من تدويني هذه الكلمات ولم أحصل على الوقت للجلوس على الإنترنت لأنني بصدق ذهلت للرواية التي تلتها وشدتني إليها بسحر عهدته من ذاك الراوي المبدع .

الرواية "من أنت أيها الملاك " إنماكانت أحداثها ومجريات فصولها حول "ميسي " زهو رجل صحراوي الأصل جاء المدينة وحاول أن يمتزج بها وبعد كل البعد عن العمل في الدوائر الرسمية ومارس تجارته حرا طليقا مع ما تبقى له من حرية داخل كآبة وحزن سجن المدينة وبعد انتضار ولي العهد الذي انتظره بشغف وعلق عليه آماله كلها وحاول تسميته بإسم " يوجرتن " ولكن سدنة سلطان تلك البلاد محفل السجل المدني كما علق الكاتب اعترضوا هذا الإسم والذي يعبر في لغة أسلافه " بطل الأبطال " وهذا كان تبعا لقوانينهم يتعارض مع سيادة السلطة عندهم وعندما تشبث بحقه تركوه مركونا ومنبوذا فقط لأنه حاول التشبث من النفترض أن يكون مكتسبا ومشروعا ولكن صدم بما لم يتصوره ولم يحسب له ربع حساب حتى ، وكابد أكثر من سبع سنين وكلما أتى دوره كل يوم طبعا كاعادة يأمرونه بالإنتضار على المقاعد الخالدة في هذا السجل المدني كما أسماها الراوي وبعد كل هذه المكابدة والصبر يفاجأ بعصيان من ولي عهده الذي اقترف أخطاء بحقه عندما قضى عمره منتضرا في طوابير السجل المدني وماتت أم ذلك الولد حزنا من عدم حصول إبنها على هوية تعلم بأنه سيكابد بعدها العيش وهو بدون هوية وسيتنكر له المجتمج .

والمفاجأة كعادتي لن أوردها هنا لأترك اكتشافها للقارئ الكريم .
ودوليا يمكن الحصول على الرواية من خلال الكتاب المجاني الذي يصدر مع :دبي الثقافية " العدد العشرون الخاص بشهر يناير 2009.

ماذا فعل بي "ألبيرتو باثكث فيكيروا"

2009-10-25T00:02:00.001+02:00

لقد سحرني هذا الرجل .
لقد أسرني في عالمه لثلاثة أيام.
أخذني معه في رحلة لم أتصور بأنني سأذهبها يوما ما .
ذهبت معه في رحلة أسماها هو " أبنوس" ، كانت رائعة حقا.
ذهبت معه من أدغال الكاميرون إلى الصحراء التشادية إلى بورت سودان السودانية حتى بلع بي مرفأ على البحر الأحمر ثم ألقى بي منهكا مستنفذ القوى بعد ذلك.
كانت " أبنوس " رواية رائعة بمعنى الكلمه أسرت تفكيري جمدته منذ تدوينتي الماضية وحتى تاريخ هذه التدويبة .
لم أصدق ما فعلت بي.
عشت فصولا جد دراماتيكية ، رومنسية ، شاعرية ، إنتقامية ، وكلها كانت في الصحراء الكبرى .
لا أدري مع من تفاعلت أمع دايفيد إلكسندر وهو يبحث طوال رحلته عن زوجته ناديا وقد خطفها تجار العبيد فتبادل الراوي إثارتي مرة مع دايفيد وهو تائه في الصحراء يبحث عن فرقة أبنوس لتساعده على إيجاد زوجته ومرة مع ناديا وهي مقيدة ومسلوبة الإرادة تجر مع عشرون عبدا أو يزيد في وهج الشمس الحارقه والظمأ القاتل.
أم أتفاعل مع أليك كولينغوود وهو من الطبقة الأرستقراطية الإنجليزية وقد سخر حياته لمكافحة تجار العبيد وزوجته ميراندا .
أم مع مالك الفاسي أو" مالك المتوحد" كما سمى نفسه وتعنى بلغته الطارقية الخادم بعد أن دخل عليه تجار العبيد وسلبوه زوجته وابنيه فهام على وجهه في الصحراء كي يجدهما أو ينتقم لنفسه .

بصدق هي رواية من أروع ما قرأت لدرجة أنني عندما أبتعد عنها أشعر بأنني ما زلت أعيش شعورها وتخالجني المشاعر بأنني أسير هذه الرواية حتى أنهي قرائتها وأعرف النهاية وبها مفاجأة رهيبة تتعلق بنهاية القصة أترك لكم قرائة الرواية لإستكشافها بأنفسكم .

سأبدأ الآن إما برواية " من أنت أيها الملاك " لإبراهيم الكوني .
أو برواية "طوارق "للكاتب فيكيروا.
أو برواية " روايات من المدينة البيضاء" لكامل حسن المقهور.

أبنوس

2009-10-20T18:12:00.001+02:00

تتسائل ما " أبنوس" !
هي رواية للكاتب الإسباني
"ألبرتو باثكث - فيكيروا "
ترجمة " عبدو زغبور"

تجري أحداث هذه الرواية في بداية السبعينات من القرن العشرين في القارة الإفريقية .
الشخصيتان الأساسيتان في هذه الأحداث هما مصور أوروبي وزوجته الإفريقيه التي تحكمها أفكار نبيله تعمل من خلالها للفت انتباه العالم إلى بلدها الإفريقي الغارق في البؤس والفقر والأمراض ، عند وصولها إلى إفريقيا مع زوجها بعد الإنتهاء من دراستها في باريس ولندن في رحلة شهر العسل ، يختطفها أحد تجار العبيد كي يتم بيعها إلى أحد الأمراء منذ تلك اللحظه تبدأ أوديسة حقيقية في إقتفاء أثر خاطفيها.

كانت هذه نبذة عن الرواية من
المترجم استخلصتها من خلاصته .

بدأت بقرائتها هذا اليوم وبدأت أغوص مع الراوي في الأدغال الإفريقية بين الكاميرون وتشاد والسودان والصحراء الكبرى وكأني حاضر مع "دايفيد" وهو يجهز آلة التصوير ال"نيكون" ويضع أشرطة إحتياطية في جيبه وهو يقترب من ذكر الفيل الذي ظل يقتفي أثره هو ومرافقيه الإفريقيان وأسمع ضجيج الحشرات وأتخطى الأعشاب الإستوائية وأزيح عن ناظري أغصانا وأوراقا كثيفه وأتنقل من غابة إلى غابة ومن مرج إلى مرج وتأسرني فقرات هذه الرواية و ترابط أحداثها .
سأترككم لأعود إلى الأدغال الآن فقد اشتقت لدايفيد.

من الذي أيقظ المارد؟!

2009-10-19T16:25:00.001+02:00

بالأمس اشتريت رواية للراوي الليبي "ابراهيم الكوني" ولم أترك هذه الرواية حتى أتممت فصلين منها وهو النصف أو أكثر بقليل واستمريبت في قراءتها من العصر وحتى بعد صلاة العشاء دون كلل أو ملل وكنت أهيم مع الراوي في الصحراء الواسعه وأفترش الأرض وألتحف السماء ويقرصني برد الصحراء ليلا ويحرقني حر شمسها نهارا وتحسست معه الحجارة السوداء الغامقه والنقوش الحجرية التي رسمها أجدادنا وتذوقت طعم لبن الإبل وخبز الشعير الأسمر "خبز الملال أو الجمر" .
عشت فصولا صحراوية المناخ درامية الأحداث واقعية بعض الشيئ أحيانا وخرافية في بعض الأحايين الأخرى .

وكنت قد ابتعدت عن الروايات لأن أغلبها كانت نهايتها حزينة وكانت تترك لمسة حزن أو أسى على نفسي وكانت أول رواية قرأتها بعد قصص الأطفال "هاملت " للكاتب العالمي "شكسبير" هي و"الملك لير" و " روميو وماكييتن" ، وكان آخر ما قرأت رواية" الباب الضيق" للكاتب "أندريه جيد" ومن ترجمة "طه حسين" وكانت بدايتها رومنسية حزينة ونهايتها صوفية مسيحية شديدة .
تركت هذه الرواية طابعا حزينا في نفسي لفترة وذلك لأنني كنت أمزج نفسي مع شخصياتها فأفرح لفرحهم وأحزن وأبكي لحزنهم ، فآثرت بعدها البعد عن هذه الروايات مع قناعتي بأنها خيالية غالبا ، إلا أنني بقيت أربع سنوات بعدها لا أنظر إلى الروايات ولا أفكر بها .

ولكن قبل أيام تحدثت مع شخص عزيز على نفسي ونصحني بقراءة رواية الروائي الليبي " إبراهيم الكوني" وإسمها "من أنت أيها الملاك" غير أني لم أجدها يومها فغلبتني نفسي فاشتريت أخري لنفس الكاتب فمزج نفسي مع حياة الطوارق وشعرت وكأني أعيش في هذا العالم وأحترمه منذ زمن وفرض على نفسي قوانين الصحراء وأعراف أهلها وأبى إلا أن يوقض ذلك "المارد" الشره الذي لا يشبع من القراءة في أي فن من الفنون بداخلي فوجدت نفسي اليوم مستغلا وجودي بالعاصمة أشتري روايات ثلاثه كانت إحداهن ل"كامل حسن المقهور " رغم أنني لم أقرأ له من قبل ، واستعملت هنا كلمة العاصمه" لأن المثقفين والرواة طالما تغنو بها فترة الثمانينيات عندما بدء الناس في الهجرة من الريف وبهر من دخل المدينة بأجوائها وانتقد البعض هذه الأجواء كالحرية المطلقه وضياع الذات أو الهوية فطالما سمعت وقرأة هذه الكلمه فأردت أن أسوقها هنا علها تذكر البعض بفترة ذهبية في عالمنا العربي من حيث الكتابة والقراءة والتأليف.
فها هو المارد يهزني من جديد ويريد أن أشبع رغبته في القراءة رغم قلة الوقت والشقاء في طلب الرزق.

دعوة للمرح

2009-10-19T11:22:00.002+02:00

لماذا القلق؟
لماذا العبوس؟
لماذا التشاؤم؟
أهؤلاء نحن المسلمين!
أهؤلاء نحن طلاب مدرسة رسول الله
صلى الله عليه وسلم!
أهؤلاء نحن قراء ومؤمني قوله تعالى " وليس لك من الأمر من شيئ" !
وقوله صلى الله عليه عليه وسلم ' من جعل الديا أكبر همه نصب الله فقره بين عينيه ' !
نحن مؤمنون بقضاء الله وأن الرزق
من الله ، فلم الضغينة والغل والحسد
وكدر العيش .
رأيت اليوم أناس ليسوا مسلمين لو
رأيتموهم كيف بدؤا يومهم بابتسامة
عريضة وفرحة عارمه واستقبال
حافل لحسدتموهم عليها.
لاحظت فيهم استقبال الزبائن أو
العملاء بصدر رحب وابتسامة
وطمأنينه وما هم بمؤمنين بقوله
صلى الله عليه وسلم ' ابتسامتك في
وجه أخيك صدقه' .
والنظارة بادية على وجوههم
والحيوية تكاد تصل إليك من فرطها .

نحن دائما في نصب وتعب ولكنه لله
وفي سبيل الله فلم الكدر.
سعينا وراء لقمة العيش ورفاهة
الأبناء بأجره وثوابه.
إذا أراد شخص أن يتودد لزوجته فأطعمها بيده فإنه قربة لله ويثاب عليه .

بالله عليكم أيهما أحق بالسعادة والطمأنينة نحن أم هم؟

لن أحمل هما بعد اليوم فالله عز
وجل توكل برزقي وحياتي وتصريف
أموري فما فائدة التعاسة والشقاء
وهي لا تجدي ولا تغني!

سأعيش سعيدا كطفل مرح.
سأمضي قدما لتحقيق أحلامي ولن أتنازل.
لن أتوانى في إغتنام أي فرصة.
سأقابل بوجه طلق أي شخص أقابله .
سأدعوه للمرح واللهو وإن أبى .

أدعوك قارئ هذه الكلمات للعيش
بسلام فوق الأرض فأيامك معدودة.

أدعوك للمرح الدائم فلا تكترث لنوازل
الزمان .

إفرح إسعد إبتسم فأنت الوحيد الخاسر
إن خسرت شيئا عزيزا أو فقدت حلما جميلا فاسترخي وفكر
إن تركت جزءا من ابتسامتك يذهب معه فلن يعود ، أفكلما فقدت شيئا استودعت معه جزءا من ابتسامتك ؟
ماذا سيبقى معك إن ذهب كل شيئ ؟
حري بك ألا تتنازل عن أي جزء من ابتسامتك مهما حدث فهي مخرجك من الغضب ومن الهم ومن التعب .

إذا هي أغلى ما تملك بعد ديانتك الغراء وإيمانك بخالقك.

هذه خلاصة كلماتي أخرجتها من قلبي صادقة خالصة لكل أخ أو أخت عرفته أو لم أعرفه وكان متشبثا بالحياة مؤمنا بالتغيير وبأهمية أخيه الإنسان .
أترككم مع اةسامتكم الصافيه راجيا من الله أن يحفظكم ويديم السعادة عليكم.

قصة أبكتني

2009-10-18T21:53:00.001+02:00

ليلة أمس تحدثت مع شخص عزيز على قلبي جدا وكان قد قرأ مقالة " لماذا نحارب الحجاب" فأشار علي بنشرها في مجلة ما فجزاه الله خير الجزاء لتفاعله مع الأمر.
بعد ذلك تحدثنا عن الكتابه وعن الثقافه فسألني عن حب الروايات فأجبته فنصحني بقراءة رواية للروائي الليبي إبراهيم الكوني "من أنت أيها الملاك" .
ذهبت عشية اليوم للمكتبة القريبة من مكان عملي فوجدت كتبا أخرى غير هذه الرواية ، فأعجبني كتاب " وطن الرؤى السماوية " كان أول فصل بإسم الكتاب ولم يعجبني لنزعته الصوفية ولطريقته القادريه ، فواصلت إصراري فأتممت فصله الثاني وكان بإسم "الفخ" وكانت هذه في غاية الروعه .
كانت الأولى تحكي قصة رجل أراد أن يبلغ الأفق وكان يأسره الشوق لذلك وأراد أن يجرب كل الطرق فدخل الزاوية القادرية وسجن بها شهرا ليخرج من نفسه وإرادتها وكان يتتبع أوامر شيخه وبعد ذلك خرج بعد ثلاث سنوات ليدخل الحياة من جديد فتزوج ورزق بولد ولكن كانت نظرته للأرض بأنها تستعبد الإنسان إذا ما انتظر حرثها وتبنى هذه النظرية أيضا مع المرأه ، فطلق زوجته وهام في الأرض مدة فسمع بوفاة زوجته وكانت من قبيلة أخرى فأراد جلب ولده إلى قبيلته ولكن قوانين أهل الصحراء بأنها تستعبد من كان من امرأة غريبه فوقع في الحيره إما أن يبقى مع جدته فيصير فلاحا فتستعبده الأرض وإما أن يأتي به للقبيلة فيستعبده البشر فيستجير من الرمضاء بالنار ، ففضل الهجرة به إلى المجهول وكان هذا المجهول هو "واو" وهو اسم الجنة عندهم ولن أكمل أحداث هذه القصة فهي شيقه .
أما أحداث رواية "الفخ" فهي أجمل وتأسر حتى أنفاسك أحيانا فتهيم مع بطلها في الصحراء الكبرى وتدخل معه مغارات الأجداد القدامى وتهيم معه في نقوشات الكهوف التي نقشها السكان الأوائل وتلتمس العلاقة بين الجن والإنس وأنثى الودان والأشجار وتعيشها حتى يخيل إليك بأنك جالس في سينما وترى وتعيش الأحداث لحظة بلحظة .
ولكن في هذه الرواية أحداث تمتزج فيها الروح بالأمل بالأرواح الخفية ، تتمازج الأرواح كأنها جزء واحد مما يشعرك بأن الأرواح روح واحدة مقسومه حتى أنك تشعر بشعور الإنسان والجني والودان والشجر لدرجة أنك تسمع وتقشعر من أنين وصرخات الحطب في سعير النار وتتحسس لزوجة دم هذه العيدان بيدك .
وتحكي هذه الرواية معاداة الإنس لموطنهم وإخوانهم من الجن وكيف يجني الإنسان على نفسه وأرضه وكل ما يملك بتسلية تافهة في وقت فراغ وغفلة منه فيتفاجأ بحرب شعواء عليه من هذه الموجوداة ، ولكن بأسلوب يجعل شعور الندم يتحول إليك ويبكيك بكاء أليما وتشعر بحرارة دمعة الأسى والأسف التي سيشعر بها أهل الندامة في الآخره .

وهذا ما أبكاني لأنني شعرت بالأسف عن كل شيئ إقترفته بسبب تفاهتي أو غروري وظلمت بذلك نفسي أو أنفسا أخرى .
أدعوكم للتجربة بأنفسكم.

أنا في قمة السعاده

2009-10-17T17:06:00.003+02:00

أنا سعيد جدا هذا اليوم لأنني قابلت أشخاصا خرجوا من السجن بعد مدة لا تكاد تكون أقل من 9 سنوات عند بعضهم .
وكان ينتمي بعضهم إلى بعض الجماعات الإسلاميه ، كالإخوان المسلمين والجماعه الليبيه المقاتله .

وكانوا هم وأهلهم في غاية السعاده .
وهذا أمر يبعث في النفس شعورا رائعا وفرحة لا تضاهى .

ومما يسر أن هؤلاء الأشخاص استفادوا من أخطاء بدرت في الماضي وأدركوا ما لم ندركه .
وأدركت من حديثهم الشيق ولهفتهم للحياة من جديد بعد يأس كاد يقتلهم أنهم لم يضيعوا وقتهم هدرا بل تعمقوا في العلوم الشرعيه وتراجعوا عن أفكار ربما تكونت عن شدة حب للدين مع جهل بأحكام الشريعه ، أو لغيرة عند البعض وعدم وجود إرشاد وتوجيه لهذه الحمية لقلة العالم المربي والشيخ المرشد .

ومما يسر أيضا هو الإستفادة من تجربة هؤلاء الشباب وما وصلوا إليه من قناعات مبنية على أدلة شرعيه وثوابت في الدين .
وأسأل الله أن يسهل طريق الإفراج عن الشباب الباقين وأن يخرجوا لعائلاتهم سالمين غانمين.

لماذا نحارب الحجاب؟

2009-10-08T13:39:00.002+02:00

أي عقل وأي تفكير سوي يسمحان لنا بأن نحارب لباسا ساترا غير فاتن؟

هذه قصة تجول في خاطري وددت أن أفهمها وأن أجد لها حلا.
بإختصار هذه فتاة صغيرة مقربة مني فرحت وطربت عندما سمعت بأنها عزمت أن تلبس جلبابا في أول عام لها بالتعليم الثانوي.
وفرحت أكثر لتواضعها ولتركها فضول النفس وحب الظهور وترك اللباس الفاتن ، وهذا أمر يحبه ويفرح به كل ذي فطرة سليمه ويبغضه كل شخص بقلبه مرض أو فطرته سيئه وأغراضه خبيثه.
ولكن ما لبثت هذه الفتاة الطيبه أن بدأت دراستها وعامها الجديد بأحلام بريئة متواضعه وطموح وأهداف ساميه إذ فاجأها وحطم آمالها وهز أركان برائتها أمر ما حسبت له ولا توقعته ولا فكرت به سالفا.

تفاجأت بحرب شعواء عليها وعلى رفيقاتها مرتديات الجلباب وأقول الجلباب لا النقاب أو أمر مريب يظنه البعض .
فوجئت هذه الطيبه بتهديد ووعيد وحرمان من الحصص الأولى واستدعاء ولي أمر وتذنيب وتوقيف في ساحة المدرسه في حين أن باقي الطلبه يدرسون في فصولهم وما ذلك لشيئ إلا لكونهن يرتدين جلباب.

وعندما سمعت بذلك بادرت بالذهاب لمدير المدرسه لعلي أساعد بأمر أو أصلح سوء فهم تبعا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم " من يشفع شفاعة حسنه يكن له كفل منها" .

أتدرون ، كان ترحيبه حافلا وطيبا وفرحت بذلك وقلت هذا فأل خير لعلي أفلح في نصحه أو إصلاح الأمر وأول ما فاتحته بالأمر تبدل وصار يتكلم بصوت عال وصرف وجهه عني وكأن حجته واهيه ولا يلجأ لهذا الأسلوب إلامن كان ضعيف الحجة منقطع الدليل .
أتدرون ما حججه ؟
بادئ الأمر قال بأنك لا تستطيع أن تفرق بين الطالبة والمدرسة إن تركت الطالبات يلبسن جلابيب ، فتوقعوا ردكم على مثل هذه الحجه ، ما تكلمت بكلمه وبقيت أبحلق بعينيه لأستشف مدى صدقيته ولكن عندما استوعب أن حجته لم تقابل بالقبول والتصديق ، خفض من صوته وقال بأن هذه أوامر من جهة عليا وهي فرضت هذا الأمر على المدارس .

فانصرفت راجعا جارا أذيال الخيبة من أمر كهذا.

وأترك تصور شعور الفتاة وحالتها والإحساس بأحاسيسها وآهاتها لكم وكل حسب فطرته!

أتدري....!

2009-10-07T10:38:00.002+02:00

أتدري :-
بأن الصعاب تهون .
بأن الأمور تتغير.
بأن الظروف تتبدل.

أتدري أخي
بأن الجبال الشاهقه تصير سهولا
شاسعه .
والطريق الوعره تصبح سهلة
منبسطه.

هل تدري
بأن الأشواك في طريقك تصبح
ورودا وفلا.
وأن الحجارة المعيقه تصبح
رملا مريحا.

هل تدري
بأن الطريق الطويل يكاد لايرى في
عينيك.

وذلك فقط إن كانت إرادتك قوية بما فيه الكفايه.
فإنها تصنع المستحيل.
تصنع المعجزات.

لماذا نحن دائما هكذا؟!!!!!

2009-10-06T18:48:00.003+02:00

لماذا نستيقظ بعد الدوام؟

لماذا نتذكر بعد فوات الأوان؟

لماذا نذهب بعد الآخرين؟

لماذا تأتينا الأشياء متأخره؟

لماذا نحن هكذا دائما؟

لماذا نبني ثم نهدم؟
عندما نصنع طريقا نخربه؟
نتذكر شبكة الهاتف.
نتذكر شبكة المياه.
نتذكرالصرف الصحي.
نتذكر كوابل الكهرباء.
نتذكر ونتذكر........!

لماذا نعطي التراخيص؟
ومن ثم نهدم ونعوض!
وأحيانا لا نعوض!

ألأننا العالم الثالث!
أم نحن هكذا دائما.

لماذا إن تكلمنا نعادى!
وإن سكتنا ننادى!

أكل عاقل مستأجر؟!!!!
وكل مغفل جبان!!!!!!!!!

إن أعلنت أهنت الغير @
وإن أسررت خنت الغير@
وإن أخفيب أهانك الغير!!!!!!

لن نبقى .
لن نستمر .
لن نرتقي. إن لم نعطي فرصة لنا
وللغير.
علينا إحترام الغير . وعلى الغير
احترامنا .
علينا تقدير الغير . وعلى الغير
تقديرنا.
لكي نرتقي نمنح الفرص.
نعطي الوقت.
نتجاوز.
لا نمل .
لا نكل.
الهدف أمامنا والخزي ورائنا.

وأستشهد بقول شاعر جاهلي وإن كان غير أهل لذلك ولكنه استحق ذلك لأنه أدرك حكمة غفل عنها كثر :-

@بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه
‏ ‏ وأيقن أنا لاحقين بقيصرا.
‏@فقلت له لا تبك عينك إنما
‏ ‏ نحاول ملكا أو نموت فنعذرا.

فأدرك أن الموت في الطريق ليس عيبا
ولكن العيب هو الموت دون الطريق
لذا أنتظر أن نكون جميعا على الطريق والنصيحة لي قبل أن تكون لكم

إلى متى

2009-10-05T20:46:00.001+02:00

إلى متى أحبتي ستبقى أصواتنا ضعيفه . وأصوات غيرنا مخيفه؟.

إلى متى رؤوسنا منخفضة ، ورؤوس غيرنا مرتفعه؟ .

إلى متى ونحن الضعفاء وهم الأقوياء؟ .

إلى متى.....وإلى متى ؟

سنغير الواقع ، لا سوف نغير الواقع .

سنطور أفكارنا ، لا سوف .

سنمضي قدما ، لا سوف.

نحن الأفضل ،لا لعل هناك من هو الأفضل .

نحن صانعوا التغيير ، لا قامعوا التفكير .

نحن هنا لا هم .

الأمر يهمنا نحن لا هم .

لذا فلأمر متحتم علينا نحن لا هم حتى إن رفضوا هم .

إن احترق أحد فنحن لا هم

فيجب أن نسابق للنجاة نحن لا هم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2009-08-31T17:51:00.004+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونشكره ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

وبعد

فإنني أتـوكل على الله عز وجل في إنشاء هذه المدونة التي أسأله سبحانه وتعالى أن تنال القبول والرضا من قرائها وأحببت فقط من إنشائها أن أتواصل مع القراء الكرام والمنتقدين والمفكرين والمثقفين عموما لما كانت هذه المدونات اليوم هي الرابط بين رواد الإنترنت بدون قيد أو شرط.

والهدف الأسمى من هذا التواصل هو الوصول إلى وجهات النظر المختلفة وتبادلها ومناقشتها وقضايا الساعة التي تطرأ من حين لآخر في شارعنا العربي الحبيب ، فتكون عند الشخص منا الخلفية الكاملة بحول الله عن تفكير الناس الآخرين حول موضوع ما ولا يشوبه غموض ولا أفكار خاطئه .

وإنني كلني أمل بأن تلاقي هذه المدونة المتواضعة إقبالا وقبولا من القراء الأعزاء والأصدقاء الأوفياء والمنتقدين عموما فالمرء لا يرى عيوب نفسه إن لم يرها له أحبائه أو منتقدوه على حد سواء ، فالرأي الآخر له أهميته ووزنه مهما كان توجهه ليبرالي أو علماني أو أصولي فعندما تعرف آراء غيرك تأخذ في حسابك ما يجول بخاطره فتبدأ بأخذ الحساب للرأي الآخر ؟

فمن هذا المنطلق سوف نبحث عن الأمور الغامضة أو المشكلة أو المشاكل العصرية أو آراء شارعنا المحلي أو العربي بدون تقييد لتكون الصلة بيننا أعم والروابط أقوى وأمتن ، والتي سنتناقش حولها بإذن الله للوصول إلى قلبها و إحتواء قالبها من خلال وجهات نظركم أيها الأحبة .

وقد تركت باب التعليقات مفتوحا أمام كل مريد للتعليق دون تقييده على أعضاء لتكون الحرية كاملة مكتملة بأن يعطي كل شخص وجهة نظره في أي موضوع نناقشه وله الحق في ذلك .

وأخيرا وليس آخرا أحبتي أتمنى من الله العلي القدير أن أكون عند حسن الظن وأن أبذل جهدي خالصا لتنال هذه المدونة رضاكم .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الفقير إلى ربه عبدالخالق محمود الزواغي